——反腐倡廉要从自我做起
近闻，广州市廉政文化周启动，来自海关、地税、国税等廉政“高危行业”的500名青年公务员宣誓“以后当了官永不贪污”。这则报道给我留下了很多感触。许多党员干部在入党、从政之初，都能够注意改造自己主观世界，注重自我修养，因而能像荷花那样“出淤泥而不染”，视名利淡如水，看事业重如山，有比较突出的政绩，在群众心目中有较高的威信，有较强的号召力。然而，有了好的开端并不等于会有好的终了。因为从始到终的过程很漫长，期间可能会碰见很多诱惑，遇到很多挫折，如果忽视改造自己的主观世界，忽视坚持自我修养，就会出现前紧后松、虎头蛇尾，有始无终。成克杰、胡长清等高官违法犯罪案例就说明了这一点，“物必自腐而后虫生”。
我们党是一个有着7000多万党员的大党，在进入21世纪的今天，要把有中国特色的社会主义事业全面推向前进，就一定要把党的自身建设好。刘少奇同志说：我们要建设一个最好的党，最基本的还是需要我们有很多很好的党员。
是的，我们每一个党员都是党组织的细胞，任何一个细胞的变异都会影响到整个肌体的健康。
古人云：“欲影正者端其表，欲下廉者先其身”，我们每一个党员，每一个国家公务员都应该是群众的表率。廉洁从政，克已奉公，是我们党的优良传统和作风，是共产党人应有的政治品质。党员干部要做群众的表率，只有廉洁从政，从自我做起，以一身正气，取信于民。
首先，要提高廉洁从政的思想境界。古人将廉洁者分为三种层次：“有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律、保禄位而不敢取者”。见理明而后行，是在理想信念和伦理道德指导下的廉洁，他们明白修身治国的道理，能自觉做到廉洁，是不想贪污受贿。保名节的廉洁，注重维护个人的名声、形象和节操，是不肯同流合污，能管住自己，不能贪污受贿。害怕惩处的廉洁，是怕丢掉官位、怕坐牢，而不敢贪污受贿。低于第三层次，就是不廉洁，应引以为耻。党员干部廉洁从政的思想境界，理应比古代廉吏更高尚。我们党是代表中国先进生产力的发展要求、中国文化的前进方向和最广大人民的根本利益的，没有自己的特殊利益和要求，本意就不图索取任何东西。因此，党员干部要从肩负的特殊历史使命来要求和衡量自己，不断提升精神境界，自觉做到廉洁从政，忠诚地实践“三个代表”，而不仅仅是崇尚个人的名声、珍惜个人的职位。
其次，要增强荣誉感和羞耻感。明荣知耻，是一个正常人应该具有的最基本的道德感。人贵有“羞耻之心”。一个人只有知羞耻，才能风霜高洁。孟子说：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”“羞恶之心，义之端也。”“无羞恶之心，非人也。”就是说做人、为政，不可一刻忘却“耻”字。“耻”的基本义项是“耻感”，就是指人在做了自己明知不应该去做或被人劝说去做不应该做的事时，心里就涌起逆向情感、逆向意识，感到脸面愧怍，甚至无地自容，继而翻然改正。知耻，作为党员干部在当前来说，就是要牢固树立“八荣八耻”荣辱观，以辛勤劳动、遵纪守法、艰苦奋斗为荣，以好逸恶劳、违法乱纪、骄奢淫逸为耻。牢记“做官先做人”，经常以“学做孔繁森，羞做王宝森”自警自励，管住自己的脑，不绞尽脑汁谋私利；管住自己的嘴，不说违反党的方针政策的话，不乱吃不该吃的东西；管住自己的腿，不去不该去的场所；管住自己的手，不拿不该拿的钱物。
第三要加强自我监督。马克思说过，道德的基础是人类精神的自律。只有在自我不断的对照、反省、提示、督促下，精神境界才可能不断提高。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中，借鉴儒家“慎独”的道德观念，提出了共产党员“慎独”的修养要求，指出：“除开关心党和革命的利益以外，没有个人的得失和忧愁。即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。他的工作经得起检查，绝不害怕别人去检查。”宋朝陆九渊说：“慎独即不自欺。”宋朝叶适说：“慎独为入德之方”。慎独是道德修养的一种重要方法，是衡量一个人道德水准和思想品质的试金石，是能否自我监督的标准。党员干部担任什么职务、从事什么工作，是由组织决定，自己不能掌握。但是，做什么人、走什么路、怎样当官，是自己可以做到的。有些事领导监督不了，家属也监督不了，这就更要靠自身过硬，思想道德防线牢固，什么事能做，什么事不能做，一定不能含糊，千万不能迈出错误的第一步。党员干部只有对小节、小事有清醒、深刻的认识，抓大而不放小，顾大局且修小节，不仅在大是大非面前把握住自己，而且在日常生活小事与细节上也不做任何过格的事情，不因“没人看见”而放松对自己的要求。在心理上把权力视为义务，在生活上保持和群众一样的清淡心态，尤其在金钱、物质享用上有意识地克制自己，做到心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，决不做对不起党组织、对不起自己政治生命的事。这样坚持下去，积以时日，“我善养吾浩然之气”，不断巩固强化，就会增强抵御错误东西侵蚀的能力，永葆共产党员的本色。